盧安達1994年種族滅絕與10月7日後對以色列的指控如出一轍

一位麥吉爾大學人類學家指出，1994年盧安達種族滅絕前出現的相同論述模式——以虛假的種族滅絕指控來為實際的種族滅絕辯護——如今正被用來框架10月7日後對以色列的指控。

1993年，盧安達國立大學的胡圖族知識分子在致教宗若望保祿二世的公開信中，指控與圖西族相關的盧安達愛國陣線實施種族滅絕，並誇大傷亡數字。一年後，胡圖族政權對圖西族實施了種族滅絕，在100天內殺害了約80萬人。這項虛假指控成了暴力的序曲。

麥吉爾大學人類學博士生Adam Louis-Klein在《華爾街日報》撰文指出：「虛假的種族滅絕指控並非新鮮事。1993年，盧安達國立大學的胡圖族知識分子指控與圖西族相關的盧安達愛國陣線實施種族滅絕。」

Louis-Klein認為，自2023年10月7日以來對以色列的種族滅絕指控，源於一個將以色列描述為由不屬於中東的歐洲人建立的「殖民定居者」國家的學術框架。這個由《種族滅絕研究期刊》相關學者網絡推動的框架，試圖改變或否定1948年《種族滅絕公約》所確立的種族滅絕法律定義。

該期刊自2011年以來的資深編輯A. Dirk Moses曾主張，區分蓄意殺害平民與打擊恐怖分子所造成的附帶傷害是無意義的。國際特赦組織採用了「雙重意圖」框架，認為以色列同時涉及合法戰爭與種族滅絕——對於一個被視為永久非法的殖民國家而言，這個新詞使得即使是合法的自衛也構成種族滅絕。

布朗大學的以色列裔美國歷史學家Omer Bartov是指控以色列實施種族滅絕的知名學者，支持者包括Raz Segal——後者在10月7日後不到一週便將以色列的整個歷史描述為持續的種族滅絕。Louis-Klein寫道，他們都將以色列人視為殖民者。

含米特假說與倒置框架

1994年的盧安達種族滅絕被框架為一場「反殖民」種族滅絕。當胡圖運動於1959年展開暴力革命時，它將圖西少數族群描述為不屬於盧安達的代理歐洲人——這一觀念源於含米特假說，這是一種殖民時代的理論，認為非洲的先進文明是外部入侵者的產物。在種族滅絕期間，施暴者將圖西人拋入尼亞巴隆戈河，以「將他們送回尼羅河」。

Louis-Klein認為，相同的種族滅絕倒置動態如今正針對以色列。2025年，法律專家Avraham Russell Shalev主張，哈馬斯在10月7日的襲擊符合《種族滅絕公約》的嚴格標準——要求有消滅特定群體的意圖，以及包括殺害平民在內的實施行為。Shalev認為，以色列軍隊擊退了哈馬斯意圖實施的種族滅絕，但這並不會改變該行為的分類。

時任人權觀察組織高級顧問的Alison Des Forges曾指出，種族滅絕倒置是為1994年針對圖西族的種族滅絕辯護的核心手段。針對某一群體的虛假指控隨後在後來的法庭案件中被認定為煽動種族滅絕的關鍵指標。

國際法院很少追究煽動案件，但自10月7日以來，無數針對以色列的種族滅絕倒置案例充斥公共領域。Louis-Klein寫道，將一個民族描述為外國篡位者和固有的施暴者「並非中立之舉，而是公認的暴力前奏。」

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