Siyahilerde evlilik dışı doğum oranı %70’e ulaştı, aile yapısı çöküyor

Yoksulluğa karşı savaşın başlamasından bu yana geçen altı on yılda, evli ebeveynlere doğan siyah çocukların oranı %70’ten %30’a düştü, yeni bir kitap iddia ediyor.

Wall Street Journal köşe yazarı Jason Riley, altı on yıllık refah devleti genişlemesinin, kölelik mirasının değil, siyah ailesinin çöküşüne yol açtığını savunuyor — siyah çocukların %70’i artık evli olmayan ebeveynlere doğuyor, 1965’te bu oran %30 idi.

"Siyah aile, üç yüzyıllık kölelikten sonra, federal hükümetin yoksulluğa karşı savaşının üç neslinden daha sağlamdı," dedi Heritage Foundation üyesi ve "Kaybolan Siyah Aile" (The Vanishing Black Family) kitabının yazarı Delano Squires, köşe yazısına göre.

Squires, 1890 ile 1950 yılları arasında siyah erkek ve kadınların beyaz akranlarına göre daha erken evlendiğini ve 35 yaşına kadar evli olma olasılıklarının daha yüksek olduğunu yazdı. Bugün, siyah çocukların yaklaşık %45'i bekar bir anneyle yaşıyor. Asyalılar ırksal gruplar arasında en yüksek evlilik oranlarına ve gelirlere sahip, ardından beyazlar, Hispanikler ve siyahlar geliyor — Squires'ın tesadüf olmadığını söylediği bir korelasyon.

Bu tartışmanın mali politika açısından etkileri var; zira Colorado, Pennsylvania, Kentucky ve Georgia'da ön seçimleri kazanan ve Florida, Michigan, Minnesota ve Wisconsin'de oy pusulalarında yer alan sosyalist adaylar, Squires ve Riley'nin daha yüksek eğitim başarısı ve daha düşük yoksulluk oranlarıyla ilişkili olan iki ebeveynli aile yapısını zayıflattığını söylediği genişletilmiş refah programları için baskı yapıyor.

8 Temmuz'da yayınlanan köşe yazısı, Squires'ın araştırmasına atıfta bulunarak, özgürleşmenin ardından, eskiden köleleştirilmiş insanların ilk önceliklerinden birinin eşler ve çocuklarla yeniden bir araya gelmek olduğunu gösteriyor. "Son Görülme: Kölelikten Sonra Aileleri Bulmak" (Last Seen: Finding Families After Slavery) adlı bir proje, 1830'lar ile 1920'ler arasında, eski köleler tarafından sevdiklerini aramak için gazetelere verilen binlerce ilanı derledi — Squires'ın savunduğuna göre, çekirdek ailenin Karl Marx ve Friedrich Engels'in tanımladığı gibi bir baskı aracı değil, derinden benimsenen bir değer olduğunun kanıtı.

Marx ve Engels, geleneksel aileyi kadınların ev içi emeğini sömüren ataerkil bir araç olarak reddetti, köşe yazısına göre. Riley, bu düşüncenin, devleti en iyi sağlayıcı ve babaları gereksiz gören modern politika yapıcıları etkilediğini yazdı. Sonuç, aile özerkliğini korumanın merkezi planlamayı genişletmenin ikincil hale geldiği bir sistemdir.

Columbia Bölgesi'nde on yıldan fazla bir süre silahlı şiddeti azaltma programında çalışan Squires, siyah ailesinin restorasyonunu siyah dini liderlerin ve toplulukların — beyaz liberallerin değil — yönlendirmesi gerektiğini savundu. Çok fazla inanç liderinin, siyah kilisesinin 1950'ler ve 1960'larda yasal zaferler kazanmada merkezi bir rol oynadığı sivil haklar döneminden bu yana yollarını kaybettiğini ileri sürdü.

Daha geniş siyasi bağlam tartışmaya aciliyet katıyor. Sosyalist adaylar artık yalnızca sahil şehirleriyle sınırlı marjinal figürler değil. Zohran Mamdani'nin New York'ta eski Vali Andrew Cuomo'ya karşı belediye başkanlığı zaferi, hareketin seçimsel uygulanabilirliğini gösterdi ve benzer adaylar Colorado ile Pennsylvania'da kongre ön seçimlerini kazandı. Platformları — ücretsiz kreş, sağlık hizmeti, konut ve üniversiteyi finanse etmek için zenginlere daha yüksek vergiler — Squires'ın aile parçalanmasının birincil itici gücü olarak tanımladığı refah devletini doğrudan genişletiyor.

Bu makale yalnızca bilgilendirme amaçlıdır ve yatırım tavsiyesi niteliği taşımaz.